Cristãos na Índia se reuniram em 10 de agosto para observar o ‘Dia Negro’, expressando sua oposição à negação de direitos fundamentais aos cristãos dalits e muçulmanos.

Esses grupos foram excluídos dos programas de ação afirmativa do governo indiano com base apenas em motivos religiosos. O ‘Dia Negro’ anual serve como um lembrete comovente de que essa discriminação religiosa deve acabar.

O protesto deste ano assumiu a forma de uma ‘manifestação silenciosa’ perto da Catedral do Sagrado Coração. Várias organizações, incluindo a Conferência dos Bispos Católicos da Índia (CBCI), o Conselho Nacional de Igrejas na Índia e o Conselho Nacional de Cristãos Dalit se uniram pela causa.

A reunião planejada no Jantar Mantar, um local de protesto tradicional, teve a permissão negada, solicitando um local alternativo.

O padre Vijay Kumar Nayak, secretário do escritório do CBCI para castas/classes retrógradas, falou com Christian Today, destacando a importância do protesto.

“Estamos mostrando nossa solidariedade com o sofrimento dos cristãos e muçulmanos dalits e continuaremos a lutar pela justiça desses pobres e marginalizados. Portanto, o movimento continuará até que tenhamos justiça”, disse Nayak.

Um painel crucial que atualmente analisa as demandas dos cristãos e muçulmanos dalits deve apresentar seu relatório em breve. Esta comissão está examinando a possibilidade de incorporar dalits cristãos e muçulmanos nas políticas de ação afirmativa da Índia.

“Somos totalmente contra a criação da comissão”, disse Nayak. “É uma tática de atraso que eles querem jogar e queremos que eles agilizem o assunto”, esclareceu.

A tradição de observar o dia 10 de agosto como um “Dia Negro” começou em 2009 entre os cristãos dalits, evoluindo ao longo do tempo para envolver várias denominações cristãs. Essa observância unificada protesta contra um decreto presidencial histórico de 1950, emitido na mesma data, que revogava os benefícios de reserva para indivíduos marginalizados que optassem por se converter do hinduísmo para outras religiões.

“Como foi em 10 de agosto de 1950 que este decreto foi aplicado, é um ‘Dia Negro’ para os cristãos e muçulmanos dalits”, disse Nayak ao Christian Today.

Dalits: injustiças históricas

O termo ‘Dalit’ significa ‘oprimido’, ‘quebrado’ ou ‘esmagado’, refletindo a profunda perda de identidade e dignidade que sofreram historicamente. Mais de um quarto da massiva população de 1,4 bilhão de habitantes da Índia compreende os dalits, muitas vezes chamados de “intocáveis”. Nascidos em uma vida de marginalização e violação dos direitos humanos, eles são relegados a tarefas subalternas em benefício das castas superiores.

Mahatma Jyotirao Phule cunhou o termo “Dalit” para substituir “Intocáveis”, com o objetivo de oferecer uma descrição mais compassiva e precisa. Após a independência, a constituição da Índia reconheceu esses grupos como “castas classificadas”, tornando-os elegíveis para consideração especial e ajuda do governo.

Atualmente, existem mais de 200 milhões de dalits na Índia. Eles enfrentam injustiças históricas devido à sua identidade baseada em castas. A política de reservas, uma iniciativa governamental baseada em cotas, busca corrigir isso por meio de ações afirmativas, garantindo igualdade de oportunidades para comunidades marginalizadas.

O conceito de reservas baseadas em castas na Índia tem uma história que remonta ao final do século 19, começando com os estados principescos. Após a independência, os artigos 15 e 16 da constituição indiana garantiram vagas em instituições educacionais e reserva de empregos para castas e tribos classificadas, garantindo oportunidades iguais.

No entanto, a Ordem da Constituição de 1950 (castas listadas) excluiu os cristãos e muçulmanos dalits dessa estrutura, uma contradição direta ao princípio da igualdade. Embora as emendas incluíssem sikhs e dalits budistas, as de fé cristã e muçulmana permaneceram excluídas, apesar de compartilharem o legado da discriminação.

“Isso é pura discriminação com base na religião”, enfatizou Nayak.

“Portanto, contestamos no Supremo Tribunal. Disseram-nos que o assunto seria tratado em 11 de julho, mas eles não o levaram”, acrescentou Nayak, aflito com os atrasos.

Depois de quase duas décadas, uma petição pendente de direitos civis perante a Suprema Corte continua a defender os direitos dos cristãos e muçulmanos dalits. Em resposta, a Suprema Corte nomeou uma comissão sob o comando do ex-presidente KG Balakrishnan em 2022 para avaliar essas demandas. Balakrishnan pretende apresentar um relatório abrangente em 2023.

A luta pelos direitos dos grupos marginalizados continua, simbolizando um esforço de 70 anos para alcançar a justiça, a igualdade e a unidade previstas na Constituição indiana.

Folha Gospel com informações de The Christian Today